样盗取“先天一气”的，人又是怎样失去“先天一气”而死亡的。

　　人是怎样而来的？

　　《易》曰：“天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生”。又说：“一阴一阳之谓道”。

　　也就是说，人的形成言之，乃父精母血、阴阳二气**之时产生一股吸力，将万物所共有之本体－－先天一气吸入其中。

　　于是，父精母血、阴阳二气加上先天一气混作一团，母体遂怀胎而有人。

　　华夏丹道学认为：人是一小天地，天地宇宙是一大人。

　　以此而论，人这小天地也如天地产生万物一般，其气清者上升为神，其气浊者下降成形为体，清浊参半者周流为气。

　　“阴阳既判，三才遂分”，“三体重生万物昌”，三才互化，遂形成五脏六腑、四肢百骸、经络气血等，火候既足，遂脱胎而生。出生之后，因先天尚足，如植之有根，通过口鼻毛孔等夺取天地万物之气而强壮长养后天色身，故“婴化童，童化少，少化壮”。

　　人是怎样而死的？

　　人身体一旦成形，其中已含死机。

　　因为五脏六腑、四肢百骸、经络气血，以至眼耳鼻口意及七情六欲，原是先天元阳与父母的后天阴阳所化生，一旦成形，遂各呈其性，向其秉性展，眼呈其观看之性使肝气外漏，耳呈其闻声之性使肾精外漏，鼻呈其嗅觉之性使肺气外漏，意呈其识想之性使心气外漏等，未能浑然一体，相生相化，使人有限的先天元阳日趋愈下，全沦为后天，逐渐被各器官组织消耗殆尽，遂死无救了。

　　“顺则凡，逆为仙”，人们已知顺凡生死之理，若欲招摄先天，只须做到“逆而用之”即可：

　　一、生人之道顺而行之，乃神气分离，五脏六腑、四肢百骸、经络气血等遂各呈其性，使先天元阳欲趋愈下，沦为后天；仙道逆而用之，使全身神气打成一片，混做一团，令后天趋向先天元阳，所谓“归根复命”者是。

　　故丹经反复强调“神气合一，守中抱一，动静自然”。

　　二、生人之道乃父精母血形质之交，仙道逆而用之，用气不用质，借人身先天元阳“以真引真”，招摄同类之物，使之两者真气相交，阴阳交感（与生人之理无二），方可招摄得先天一气。

　　圣体分为先天道体和后天德体。

　　先天以道为体，后天以德为用，五行属性自是根本，故先天无极，后天有极。

　　所谓圣体，只是普通人的叫法罢了，修真之人把它称之为先天道体和后天德体。

　　拥有圣体的人无一不是年轻一代的佼佼者，用人的说法就是通常都是最厉害妖孽的存在。

　　可惜拥有圣体的人实在是太少了，据说每一万年才出一个。

　　还有就是因为圣体是很霸道的存在，拥有者往往不到成年就丢了性命。

　　圣体乃是注定成圣的存在。

　　

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