轮回之门内接应盖坦伯特和芙妮特斯这是早就知道的任务，在巴拉特分配任务时他就说过，总共三个任务，轻重是由低到高。

　　自己和穆里开了个碰头会，直接把巴拉特布置的任务颠倒过来，轻重变成由高到低。

　　所以，高层的后手在这里等着。

　　每个小队里选择一个人，让其和信物绑定，这对盖坦伯特和芙妮特斯而言，这两支小队就如同是黑夜里提着手电筒乱晃，如果他们还存在，那必然能“看见”。

　　再通过信物上面绑定好的阵法，让和信物绑定者“失去”反抗能力，成为对方入主的最好载体。

　　所以，高层根本就不在乎你是否会自己安排任务的轻重，因为他们已经给你安排好了。

　　卡伦思索的点倒也不是这个，而是他们怎么就敢做这样的安排，且是明明白白地摆出来。

　　正如卡伦先前对葛罗文所说的那样，这不公平！

　　在卡伦的逻辑里，牺牲是需要逻辑的，就如同站在大堤上拼死堵住堤坝防止溃堤，那是因为清楚要保护堤坝下面的居民，明白了牺牲的意义，才能去做到牺牲。

　　可凭什么要牺牲现在的人，去接引两个不知道是否活着甚至不知道以何种状态活着的两道灵魂？

　　这种完全站不住跟脚缺乏自我说服性的纯粹拿人当银壶的做法，

　　他们就这么笃定这批被选中的年轻人会同意，不会拒绝？

　　然而，事实证明，他们就是没有拒绝。

　　无论是文图拉还是艾斯丽亦或者巴特等等，他们从一开始就没有说出对高层这一安排的愤怒和质疑，他们来劝说和关心自己，是建立在这件事已经成定局，想要再替换一下这个位置。

　　在他们的认知里，这件事，是理所应当的。

　　就是穆里，他昨天回家吃了顿团圆饭，现在看来他那时就知道自己的“安排”，所以今天的情绪有些低沉，但也仅仅是低沉，这个那晚曾和自己在椰林打了很久的年轻人，在面对这种安排时，完全是低头接受的态度。

　　一直到现在，卡伦才意识到，自己以前对神教的理解，仍然是片面的。

　　它不是国家，尽管它的内部构建很像是一个国家。

　　它不是社团，尽管它的运行模式和社团帮派很像。

　　它更不是什么志趣相投的兴趣营、同好会、研究社。

　　它是一个宗教，它是一个教会。

　　自己第一个深入接触的秩序神官，是自己的爷爷狄斯。

　　第二个深入接触的，是帕瓦罗先生。

　　第三个深入接触的，是队长。

　　狄斯早就是教会的叛逆者了，如果不是他凝聚出了三枚神格，他的叛逆罪行大概是能进教史的。

　　帕瓦罗先生身上属于“人性操守”的一面，覆盖了他的“教会属性”，在卡伦眼里，他更像是一个地方警局局长，而不是一个信徒。

　　队长，现在越来越像是一个乐子人。

　　

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