一个“也”字尚未落地，张梦阳身形便已抢到了篷外。

　　他自戴宗处得到神行秘术以来，在燕京的住宅中每日修习不辍，于吐纳呼吸之法已颇得要领，兼之夜深人静之时常到燕京外城的军校场上练习提气飞腾之术，基本上达到了神行法的第一阶：小追风。

　　这小追风施展开来，双腿神行能如骏马奔驰之速，半日之内于平坦的大道上可行出百里之程。

　　关键是这神行法的妙处，并不不在奔行之速，更在以其方法修行得来的呼吸控纵之术，能使人在长时间的快速奔跑中，始终保持平稳的心跳与均匀的呼吸，从而使双腿能够持久地发力。

　　如此持久地发力，又能使肌肉与骨骼也相应地得到锻炼，呼吸吐纳上的修习，能够引得天地间的精气于不知不觉间渗入身体的经脉之中，经脉通过修习打通之后，又能导引这种天地间之精气，滋养全身的肌肉骨骼，五脏六腑。

　　如此就在身体之内形成了一个良性循环，即越是勤于修习，从天地间吸取的精气也就越多，也就越有助于经脉的打通，更有助于全身肌肉骨骼的滋养。经脉的打通与肌肉骨骼得到滋养，又翻过来作用于修习的提升。

　　如今张梦阳掌握到的这第一阶“小追风”，体力已能支持他半日之内飞行一百余里，以现代人的眼光来看，基本能达到二十公里每小时的速度。前提是体力并不透支的情况下。

　　神行法的第二阶叫做“大追风”。大追风在速度上和小追风并无二致，它不同于小追风之处只在于，它可以致神行者在崎岖不平的山道上于半日间疾驰出百余里。

　　一个在平路上，一个在山路上，虽都是半日内百余里的距离，其间的差距却不可以道理计。单是对体力的消耗论，大追风相较于小追风就要多出一倍不止。

　　神行法的第三阶叫做“草上飞”。顾名思义，修炼到了这个阶段，神行者在奔驰的过程中，基本能做到传说中的“脚不点地”。

　　所谓的脚不点地，当然只是一个夸大其词的说法，实则乃是提气纵跃之时，身轻如燕，脚尖在地面上稍一借力，便能跨出常人的三五步之远，连贯地奔腾起来，远观如在草地上凌空飞行的一般。

　　神行术练到这一步，也就相当于戴宗在江州担任两院节级时候的水平。此时神行者凭借这种功夫，在世人的眼中已然是有如神助，来往奔行有如千里之驹，不管是在平路还是在山路上，体力与功法能够支撑起日行五百里的奇迹。

　　这个速度，相当于现代社会里四十公里每小时的车速。速度相比于小追风和大追风整整提高了一倍，

　　比草上飞更高一阶的，则是凌云飞。所谓的“凌云”，当然也只是一种夸张的说法。叫它做凌云，不如把它称作“凌檐”来得更贴切些。

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